Letniční a charismatici: rozdíly ve věrouce
10. Česká republika
V ČR se k NAR hlásí prakticky veškeré charismatické církve. Apoštolská církev, kterou bylo ještě v devadesátých letech možné považovat za letniční, přijala NAR skrze službu argentinských apoštolů. Toto učení se zřejmě projevilo i tím, že AC přijala Řád církve, kde je apoštolský úřad explicitně formulován[1]. Dále je to Církev bez hranic, která je podle Dittricha, „církev v církvi“ v rámci AC a její představitel bývá nazýván apoštolem[2]. Klasickou charismatickou denominací je Církev křesťanská společenství. Její bývalý senior stál mnoho let v ČR ve službě národního apoštola s naddenominační službou, je významným popularizátorem NAR v ČR, autorem mnoha článků a dvou monografií o apoštolské službě a je i překladatelem knih s apoštolskou tématikou od Golla, Frangipana a Vincenta[3]. Patří sem i Jednota bratrská, kde již léta stál v čele. tzv. „velké stránky“ její současný biskup, který chtěl na základě zjevení, které vyčetl z mraků, sloučit KS a JB[4]. Poté, co se JB stala plně charismatickou církví, nabízí JB asociační dohody směrem k jiným denominacím, jimž tímto nabízí apoštolské vedení[5].
Z nově registrovaných církví jsou to Slovo života, už od devadesátých let uznávající apoštolát Ulfa Ekmana nebo další z denominací hnutí Víry jako Církev živého Boha, Církev Nová naděje a Církev víry. Poslední z nich je příbuzná církvi Křesťanské společenství Milost na Slovensku[6], která neobdržela registraci z důvodu porušování zákona o náboženské svobodě, a tato uznává apoštolát učitele Víry Sándora Németha[7]. Lokální charakter apoštolské vize je možné pozorovat i ve sboru Církve bratrské v Litvínově, v jejímž čele řadu let stál člen Užšího výboru KMS[8].
Zřetelně se tato orientace projevuje i u množství paracírkevních organizací, které si vytkly za cíl školit a směřovat především církevní vedoucí z jiných církví. Patří sem tradičně KMS, jejíž představitelé usilovali o sloučení denominací v ČR na základě regionálního uspořádání Božího lidu v ČR[9]. Dále je to KAM Danna Spadera, který se hlásí k Wagnerovi a šíří myšlenky NAR skrze své semináře. KAM školí především vedoucí mládeží a představitele církví. V poslední době šíří myšlenky NAR i Evangelikální aliance, v jejímž čele mají charismatici prominentní postavení. Tato spolupořádá každoroční charismatické konference, kde vystupují lidé jako Goll nebo Vincent a nabízí školení od nadnárodních koučů jako Christian Schwarz, kteří rovněž mají kořeny ve Wagnerově hnutí církevního růstu nebo podporují manažerské kurzy Wagnerova spolupracovníka a experta na církevní růst Johna Maxwella. A je to samozřejmě IHOP Mika Bickla, který za účelem jednoty a ovlivnění společnosti otevřel v Praze mezinárodní dům modliteb (IHOPP) a jsou to i různá hnutí a iniciativy jako „Železná berla“ nebo „hnutí Orlů“ a různé prorocké týmy a prorocké školy, někdy situované do rámce církví.
Literatura
[1] „Apoštolská církev (naše denominace) rozeznává apoštoly,
proroky, evangelisty, pastýře a učitele jako duchovní vůdce, které Bůh
postavil do duchovních úřadů na úrovni Rady Apoštolské církve,
oblastních rad a sborových staršovstev. Rozhodující důležitost
apoštolů (řec. apostoloi) je zdůrazněna v oddílu Ef 2,20 (NS), podle
něhož jsme „byli … vybudováni na základě apoštolů a proroků, kde je
úhelným kamenem sám Kristus Ježíš.“ Apoštolská církev si je vědoma
rozdílu mezi prvními apoštoly Ježíše Krista a novodobými apoštoly. Na
rozdíl od svých biblických předchůdců dnešní apoštolové ani neviděli
Krista, ani nenapsali Písmo. Označení „apoštol“ v Apoštolské
církvi používáme na základě podobnosti s prvními apoštoly. Tato
podobnost spočívá ve zvláštním daru vůdcovství projevujícím se
uprostřed Božího lidu. Podobně jako v prvotní církvi jsou
i apoštolové naší církve svědky života a učení historického
Ježíše, a obzvláště svědky jeho smrti a vzkříšení (L 24,48; Sk
2,32). Pro splnění tohoto důležitého úkolu jim bylo podle J 14,26 (NS)
dáno zvláštní zaslíbení: “Ale Zastánce, Duch Svatý, kterého Otec
pošle v mém jménu, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno,
co jsem vám řekl.” Apoštolové slouží jako učitelské autority
Apoštolské církve, které předávají a obraňují Boží zjevení.
Apoštolský úřad není výsledkem služebního postupu ani žádného
lidského úsilí. Úřad apoštola u jednotlivých vůdců, dříve než
bude veřejně ohlášen, musí být zkoumán a akceptován na úrovni Rady
církve“. In: Řád apoštolské církve, s. 13.
[2] „Moje role v RC je spojená s mým povoláním, které
jsem přijal od Boha. Lidé okolo mě ho nazývají různě: počínaje
misijním pracovníkem až po apoštola, přes evangelistu, pastora atd.
Možná nevím, jak se moje služba přesně nazývá, ale vím, že mě Bůh
povolal zakládat nové sbory a burcovat církev k tomu, aby dělala
totéž.“ In: Rozhovor se Stanislavem Bubikem, členem Rady církve a
seniorem Západočeské oblasti. In: BARTÍK, Jiří. Rozhovor se Stanislavem
Bubikem, členem Rady církve a seniorem Západočeské oblasti.
[3] Více o této problematice je se možné dočíst
v publikaci FRANC, Aleš. Charismatická církev sjednocení? nebo
DRÁPAL, Dan. Ze života: 5. pastýřský list. Mezi představiteli KMS a CB se
pak ohledně apoštolské služby vedla tři dílčí jednání (20.5.1999,
9.6.1999 a 7.9.2000), ze kterých existuje veřejný zápis, který je
odkazován například ze stránky: Biblická apologetika: Ohlasy. Dostupné z:
http://www.apologet.cz/?….
[4] „Chci vám napsat jen čistou pravdu. Tehdy v červnu, když
jsem se dostal mimo svoje smysly, jsem se na krátkou dobu ocitl
v ponebeské oblasti. Tam jsem zažil řadu obrazů a úkazů,
z nichž některé začínám chápat až nyní. Jeden z nich mě
vypadl z paměti, ale když jsem před týdnem jel autem do Prahy,
najednou mě zasáhl blesk jakoby z nebe. Musel jsem auto zastavit a
chvíli počkat . V té chvíli se mi vybavil jeden z obrazů, které
jsem viděl už v červnu ve Švédsku a na který jsem zapomněl. Vypadal
asi takto : Z tavící pece se valila ze dvou stran žhavá láva, nejprve
dlouhou dobu tekly ty proudy vedle sebe a pak se slily v jeden proud.
(Když jedete po čtyřproudové dálnici a slunce vám svítí na mokrou
silnici, můžete spatřit jak se v dálce ty proudy slévají dohromady.
To je to co jsem spatřil i já a navíc mraky nad silnicí vytvořily
takové podivné úkazy, že spolu se zářícím sluncem, jež se opíralo do
těchto prapodivných tvarů, ve mně vyvolaly tento zážitek, jenž poprvé
proběhl v mém vědomí, když jsem ležel bez sebe v nemocnici
v Karlskoge. A pak ke mně Pán promluvil, když jsem se tam na kraji
té silnice tiše modlil. „To co jsi viděl teď je mojí vůlí, aby se
stalo ve vaší zemi. Již jednou jsem dal vaší zemi příležitost, aby
boží děti, které mě milovaly, nalezly k sobě cestu a spojily se.
Bylo to v první polovině tohoto století, ale nevyužily čas mého
navštívení. Dávám vám proto tuto příležitost ještě jednou. Chci,
abyste se spojili s Křesťanskými společenstvími a vytvořili tak
jednotu Božího lidu jako demonstraci Božích dětí milujících má
přikázání proti všem temným duchovním silám rozdělujícím vaše
národy a ničící rodiny, společnosti a člověka samého. Tato jednota,
kterou vytvoříte bude pro mne znamením, že milujete jeden druhého a
stojíte při sobě a já vyleji svého Ducha na vaši zemi ještě více než
dosud“.“ In: RUCKÝ, Evald. Naléhavé sdělení k modlitbám! In:
RUCKÝ, Evald. Naléhavé sdělení k modlitbám.
[5] GONDÁŠ, Jáchym. Kočka leze dírou, apoštol oknem…
[6] „Najnovšou správou posledného obdobia je registrácia Církvi
víry v Českej republike. Je to cirkev, s ktorou sme úzko spätí
– niektorí z jej služobníkov boli dokonca vyslaní zo Slovenska. Je
smutné, že existuje diametrálny rozdiel v pohľade na prácu a
pôsobenie letnično-charizmatickej cirkvi v Česku a na Slovensku. Kým
v Čechách trvala registrácia niekoľko mesiacov, na Slovensku sa ťahá
už šiesty rok. Registrácii Církvi víry nezabránilo ani to, že si české
ministerstvo kultúry vyžiadalo zo Slovenska materiály týkajúce sa
registrácie CKSS. Český znalec (riadny súdny znalec, nie účelovo a
jednorazovo vybraný, ako v našom prípade) zaiste nad postupom
kompetentných na Slovensku len krútil hlavou. Gratulujeme Cirkvi víry a
prajeme slobodný rozvoj pri šírení evanjelia Ježiša Krista“. In:
KŘÍŽ, Jaroslav (2012). Pokračujeme.
[7] Více o této problematice pojednává monografie ONDRÁŠEK,
Martin Ľubomír. Neocharizmatické hnutie na Slovensku.
[8] „Apoštolská vize. Dáli se to takto nazvat není to náš výmysl,
ale tuto věc přinesl bratr Gunther Geier před mnoha lety. Znova se zatím
skrývá nepochopení. Nejde totiž o potřebu panovat nad krajem, jak si
možná myslíte, ale o břemeno pomoci v kraji. Věřte nám, že by
bylo jednodušší a snazší sloužit jen svým soukmenovcům, kteří
s námi sympatizují než zápasit za proměnu kraje. Častokrát je to na
úkor rodin, sboru i fyzického a psychického zdraví..“ In: ŠIMMER,
Petr, Libor TROUSIL a Jaroslav ŠMAHEL. Reakce starších sboru CB Litvínov na
otevřený dopis.
[9] Více o této problematice pojednává monografie FRANC, Aleš.
Charismatická církev sjednocení? V posledních několika letech,
ačkoliv KMS vydala stěžejní Wagnerovu knihu Teritoriální duchové, lze
ovšem pozorovat určité vychladnutí vztahu vůči americké NAR. Ačkoliv se
Drápal netají sympatiemi k Wagnerovi, občas s ním ve své knize
nesouhlasí vzhledem k jeho touze po ovládnutí společnosti. Na
stránkách Života víry občas probleskne například noticka, že okolí
Wagnera straní replacementarismu, což je zřejmě způsobeno tím, že tato
doktrína je v přímém rozporu se stěžejním učením křesťanského
sionismu Dereka Prince, který je stále „nekorunovaným princem“ českých
charismatiků. Jindy se objeví kritika „apoštolských modliteb“, kte