Hnutí víry
Nesmýšlejte výš, než je komu určeno, ale smýšlejte o sobě střízlivě, podle toho, jakou míru víry udělil každému Bůh. (Ř 12,3)
Služba Davida Hogana se vykazuje vzkříšením již pěti set mrtvých
David Hogan je misionářem žijícím v Mexiku, jehož služba se vykazuje pěti stovkami vzkříšení z mrtvých a založením šesti set sborů. Sám sebe představuje velmi stručně: „Jmenuji se David Hogan. Řeknu vám, čím se živím: Uzdravuji nemocné, očišťuji malomocné, vyháním démony a křísím mrtvé. Nic jiného…“. Zatímco řadou konzervativních křesťanů je Hogan nezřídka odmítán jako šarlatán, časopisem Život víry je považován…
Stručný nástin učení Reinharda Bonnkeho
Jméno Reinharda Bonnkeho není v České republice neznámé. Jeho zaujetí pro evangelium a bytostné nasazení obdivuje leckterý zapálený křesťan. I Bonnke ovšem, stejně jako kterýkoliv jiný duchovní, neunikne Pavlovu: „je správné horlit, ale pro dobrou věc.“ (Ga 4,18) V každém případě jeho učení nelze považovat za klasické letniční.
Apoštol David Hogan v Českých Budějovicích
V prosincovém čísle časopisu Život víry vyšel článek s názvem „Láskyplný provokatér z mexické džungle“. Dostávám poměrně často dotazy od křesťanů, kteří se mne ptají, co učí a zastává ta či ona osoba a nejinak tomu bylo i v tomto případě.
Benny Hinn v proměnách času
Charismatici totiž dodnes, jak ukázal Dittrich, neshledávají chybnou teologii a Hinn je podle nich biblickým evangelistou. Chybou je zřejmě jen špatná forma, komplikovaná osobnost a hlavně špatní spolupracovníci. Na druhou stranu, pokud by charismatici uznali jako chybnou (Hinnovu) teologii, obecně přijaté věci jako jsou Kurzy Alfa, skrze které se charismatikům konečně podařilo dostat mezi etablované církve…
Reinhard Bonnke: Afrika je spasena. Jaké je ovoce?
Další rozvoj služby v Africe, kam se po politickém uvolnění v roce 1999 Bonnke znovu zaměřil, byl opravdu explozivní. Jak uvádí informace z CfaN: „ Na… první kampani v Benin City navštívilo shromáždění půl milionu lidí za jeden večer a během šesti dnů 2 miliony.
Reinhard Bonnke: kombajn žně poslední doby?
Jestli se mne lidé za poslední tři roky na něco opakovaně ptají, pak je to služba německého evangelisty Reinharda Bonnkeho. Nedivím se jim. Přes Bonnkeho proslulost zde prakticky neexistuje ucelená kritická monografie z pohledu klasického letničního hnutí. Proto mají někteří křesťané tendenci vidět Bonnkeho službu jako letniční. Po delším studiu Bonnkeho knih, kázání a článků jsem dospěl k přesvědčení…
Biblická škola Slova života v Brně se vrací
Jednou z takových škol je i Biblická škola Slovo života, která vznikla na konci osmdesátých let minulého století ve Švédsku a je inspirována podobnou školou RHEMA ve Spojených státech. Do této doby (působí již 30 let) má více než 25 tisíc studentů v mnoha pobočkách po celém světě (Čína, Vietnam, Rusko, Indie, Brazílie, Izrael atd.). V 90. letech působila i v naší zemi…
Střípek z Konference ohně v Košicích 2013
Možná se Vám pronášená hesla mohou zdát jako jen svérázně akcentované biblické verše nebo jako specifická exegeze. Leč, podle mne tomu tak není. Koho by to zajímalo, mohu ho odkázat například na ucelenou reflexi tohoto učení v celém jeho kontextu. Domnívám se, že Bonnkeho spolupráce s Benny Hinnem, Kennethem Copelandem nebo Ray McCauleym…
Seminář o extrémech hnutí Víry
Obávám se však jen jediného. Situace, kdy letniční a charismatici odmítli biblické standardy a otevřeli se experimentální teologii a kritiky těchto věcí vylučují, možná jejich členy – až procitnou – povedou k jedné věci. Protože tito neustále slyší, jak dobré a požehnané fenomény to jsou a jak jsou jejich protagonisté požehnanými Božími nástroji, je možné, že nakonec úplně zavrhnou letniční zkušenost a zázračné duchovní dary.
Komentář ke článku Pavla Hoffmana Sebevraždy a duševní problémy v církvi Slovo života
Učiníme-li závěr, Hoffman postavil svůj článek na chybných prohlášeních, na která jsem zde poukázal. Náš článek popisoval situaci ve Slovu života před dvaceti lety. Slovo života se postupně stávalo spíše letničním hnutím bez extrémních projevů a křiku. Nevíme, nakolik si ponechali své staré učení jako potlačování pochybností a kritického myšlení, ve kterém viděli Satanův výtvor; strach z Ďábla jako neustálé hrozby; strach z opuštění sekty, čímž se prý člověk vzbouřil proti Bohu…